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    頓悟是什麼？r

    按照字面上的意思，頓悟，其實就是指謂頓然領悟。隨夢小說網 http://m.suimeng.co/r

    曾敏行獨醒雜誌卷二：「黃山谷紹聖中，謫居涪陵，始見懷素自敘於石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動。」r

    張俊義不得不佩服華夏遠古的那些創造漢字的聖賢們，簡簡單單的兩個漢字拼接起來盡然能夠有着如此深刻的含義。r

    傳說倉頡造漢字。說文解字記載倉頡見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。r

    商朝，目前已知最早的成熟漢字甲骨文出現，稍後出現的鐘鼎文雖有字數的增加，但形體並無大的變化。r

    周朝，由於疆域廣闊且諸侯割據日久，漢字在春秋晚期明顯出現諸侯國之間文字異形，戰國時期的文字異形情況更重。秦統一後為鞏固統治，秦始皇令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦國大篆為基礎制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。稍後，普遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，並作為日用文字在全國廣為流傳。r

    東漢末期，楷書出現，至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，東漢時出現了第一部書法專著草書勢。r

    過去常講漢字始於商代的甲骨文，但其實甲骨文已經是成熟文字，在此之前漢字應該存在一段從產生到成熟的發展過程，因此有人主張推至夏末也有人主張推至夏以前，各執己見。郭沫若在古代文字之辯證的發展指出：「漢字究竟源始於何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。」，「半坡遺址年代距今有六千年左右。」，「半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型」，「半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。」「雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。」「可以肯定地說就是華夏文字的起源，或者華夏原始文字的孑遺。r

    」如按此說，華夏文明則應算成近六千年。華夏文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產生於什麼時代？分別代表什麼含義？至今仍未達成一致意見，有待於大量的材料來說明。r

    漢字是「形、音、義」的結合體，大多數漢字是由形旁和聲旁組成的。r

    六書是漢字構字的基本原理。在周禮中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在說文解字2中，詳細闡述了「六書」構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。r

    語素是漢文表意的最小單位，類比於英語的「詞彙」和「詞組」的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素，比如「我」，類比於英語中的單一字母構成的詞彙，比如「」。r

    現在白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中「詞彙」和「字母」的關係不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。詞語包括語素和若干個語素形成的短語。r

    漢字的高效率，體現在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字幾千個常用字，又可以輕鬆組合出數十萬詞語。r

    中國古代稱「字書」，直到康熙字典問世才稱「字典」。最早的漢語字典是東漢許慎編的說文解字。近代大致可分為兩類，一類是綜合性的，如新華字典一類是專門性的，如異體字字典。1915年，中華書局出版了中華大字典。r

    世界三大漢語詞典分別是華夏大陸的漢語大詞典、華夏台島的中文大辭典以及島國的大漢和辭典。漢字是記錄漢語的文字，它已有六千年左右的歷史，是世界上最古老的文字之一。r

    華夏考古界先後發佈了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年歷史還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。r

    早期的骨刻文就是豐富的文字系統，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。r

    直到在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。r

    從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。r

    漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。r

    結繩說：北史魏本紀說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化不為文字，刻木結繩而已。」記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。r

    過去亦有學者據周易繫辭下「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。r

    八卦說：孔安國尚書序屬偽作，但年代甚古里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」r

    河圖說：易繫辭上：河出圖，洛出書，聖人則之。河圖玉版：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。r

    揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。r

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