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    那時天地還是一團混氣，時久而生靈性。筆神閣 bishenge.com

    靈滿而壯，壯則漲。

    最終迸裂開來，上化為天，下化做地。

    靈性自縊於天地間。

    又過了不知多少歲月。

    靈性凝結生出來個奇形怪狀的東西來，暫且稱之為道。

    道揮則風來，呼則雨去，鳴而雷至。。。。。。

    暢遊翱於天地間，無所去處，只知從前卻也不曉未來。

    道常觀玄天之無極，覽大地之方圓，察晝夜之更替，不覺竟思索起來。

    這天這地，既生我來，那我是誰？

    該往何處去？又從何處而來？

    為何這天地間單單只一個我存在？

    我閒時與誰同玩，困時伴誰同眠？

    靜思良久，沒有結果。

    到了這日，又不知過了多久時間。

    忽眼前明光一閃，頓時心生一計，我一個人苦思不得，何不幻化出許多如我般的假身來，時間一久他們自會有結果來，我只需待勞未嘗不可。

    於是便幻化出了無數多個假身不說。

    不多久，這些個假身各自心思，又幻化出許多千其百怪的東西來。

    初看來，無它。仔細觀察卻覺甚妙。

    只不過這些個假身並不安寧，你奪我的我搶你的。

    不要談自己遊玩了。

    最後那些假身直把天地弄了個亂七八糟，才算完結。

    於是又道只好修補天地，去除假身的靈法後，又再生出那些個千奇百怪的東西來。

    從此萬物才和諧相處。

    這些個千千萬樣，皆系天地之精華，蘊含宇宙之至理。萬樣間相生相剋，變幻無常。

    其中只有假身臨於萬樣之上，區別於這些個千千萬樣的是假身懂得思考，進而驅吉避凶，思謀前後，主宰萬樣。

    不久，這萬樣事物靈性耗盡，就將消亡，道只好作靈氣漫於天地間。遵生克循環至理，展天地恆久綿長，靈性到處，滋養萬物。不在話下！

    後來道自嘆：我原只是研究來去，玩乎天地。不曾想卻成就了如此煙華大地。來來去去真如是人事天命了。

    又不知過了多少年數，這些年裏假身之間還是不得安寧，戰爭不斷。

    此為道之物亦補天造物數萬餘次。

    這時那些假身已經演變作人，那些千千萬樣因承載靈力之法各異已經演變作各種動物、草木等萬物。

    天地上下劃分為三界，這些人、動物、草木居最下劃六道，往復輪迴。

    到了這時，道方才隱約明白了自己本來為誰，從何處來，當歸何處去。

    加上又閱歷過萬世萬物生演變化，悟徹萬物之間的微妙法理，遂將一重天打通至三十六重天。

    每一重天都包含無盡變化，萬般玄通，只為世間悟大道者分居其中。

    道自居於三十三重天之三清境玉京殿。

    自號曰：霧潤道人。霧潤者，自思悟間卻生萬物，又有靈霧潤萬物後惶成大道，是霧潤道人。

    這日，霧潤道人忽察得宇宙間陽氣沉浮而陰氣漸盛，是末世毀滅之始兆。

    陰陽來往、否泰熙攘本就是天地大道。

    霧潤道人心知此理，面對毀滅自然不惱。

    但心內任作三想：

    一是，悲憐世間眾生萬物，有心要下世渡化眾生。

    二是，塵世道淺，不解凡人為何總痴戀其中，心愿下凡探查一番！

    三是，身涉塵世心悟天道，只願保得真身再創萬物。

    遂取世間萬妙至理為材，以博愛廣仁之心為念，以繁花之香、群獸之聲、日月之精為引，又取人之愛、恨、貪、妒、怨、惱、痴、哀、樂、喜、悲等之情作無根之火，以己身體為爐，再用先天混氣作靈。

    本想煉一長生之丹成一長生之人下世熱鬧一番，不想才煉煅一百四十四年，體內情妄仁薄，幻氣入魔。

    丹未煉成身卻無息，墜入凡間。

    最後只保得殘神存於玉京殿養將。

    話說那長生瑕丹，落入塵世後，日放七色彩光，夜吐幽涼之香。

    又不知過了幾劫幾世。

    有一道一僧，這道士號曰蘆泉真人，這僧法號為圭舍。（二人名取權奴色鬼之意，自也評不出是雅是俗了）

    二人同行涉訪名山大川以求長生之法。

    這日經過清源山龍盤峰下一處空地時，忽覺神氣輕爽，大感自在。

    恰四面群山環抱又有群霧層綿，向山凹來背山拔。八方靈氣皆匯聚此來，確是個寶貝地方無疑了。

    二人相望一眼，都是明白此處是悟法修行的絕佳寶地。

    那道人正欲擺弄姿勢吸收靈氣助練道法。

    忽見那崖邊傲然促立一奇石，金煌煌、明燦燦，頭寬足輕而不倒，得道形含道骨。

    待近看來，其質比金玉不為過，貌秀花月恆失色，神教星日嘆華耀。

    嗚呼！真乃了不得一字風騷。

    又見石面字跡斑斑，編述歷歷。

    為首橫着五個大字渾若天成，實非人力可為。眼前一亮，內自稱奇。

    定睛看來，原來書是「無我不成山「。

    二人細思不解其中言幾，正待近前要細看那斑駁小字時。

    忽聞大石口吐人言道:「真人，尚未行禮便要識我真言是道家之禮乎？」

    那蘆泉真人自幼研習道術，見慣古書上狐蛇妖仙，今石吐人言也不以為奇。也不慌亂自退兩步問了一禮，不再話下。然後道：「不知石兄這五個大字是做何解」。

    石頭笑答道：「真人道法頗有境地，難道堪不破我這凡塵字跡嗎？」

    蘆泉真人回道：「貧道自幼研悟道法，又蒙先恩開導，雖悟得幻世幾分真形。究如汪洋一瓢，九牛一毛罷了。「說罷又作了一禮道：」還求石兄明示。「

    石頭聽了這話卻半響無話作答。

    良久，石頭才嘆道：「

    顰事幻若夢，芸芸痴枉然。

    嗔靜難相聚，死生總相憐。

    本欲絕塵世，景卻奈和天。

    強作糊塗石，塵世不相干。」

    那僧早已問過一禮，這方才聽到石頭所嘆。

    恍惚間有所頓悟，當日慧能祖師示下：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」不就是和那蘆泉真人往常念說過的：「大象無形，大音稀聲。」兩兩相關，原不就是一合之妙麼！

    只見那僧先是行過一禮，又端着手念過啊彌陀佛。才一字字慢慢說道：「石兄想必歷經塵事滄桑，早已堪破俗世凡塵。才在這清源山龍盤峰不問塵世罷。善哉善哉。」

    蘆泉真人見圭舍大師道出心中所想，忽唱得是：「我本臥龍崗上散淡的人，論陰陽易如反掌。看世俗風清雲淡、與世無爭。「唱罷又問道：「莫非石兄自比如孔明之輩乎？」

    這石頭也算頑石，脾性竟也未改，亦和唱道：「閒來我亮一亮琴音，與你說我少個知音的人。」唱罷意猶未盡，也還帶着曲音地說道：「南陽諸葛亮，我怎能比得於他。我且與你二人說一說先於盤古的事。」

    聽得石頭講到先於盤古的事，那一僧一道卻也一點不知頭腦。

    這石頭沉吟了好長時間，才慢慢言道：「先盤古開天之前，有曰道之物，為萬物之母。頗俱靈法然造物萬世而不成。是遵天數，你二人可知何為天數？」

    僧道二人同回道：「天機瀚博，非我等輕易揣度。還望石兄不遺示下。」

    石頭繼續說道：「我經歷的那世，亦有燧用火、頡造字，曲樂琴賦，文明發達，好不繁華。人們向自然學習，觀道以習之為術，吸靈而取之為法。和你們這一世歷史發展，也只是科學與法術之差罷了。生平歷歷皆我周身所記，你二人解悟去罷。萬物生演自有定數，謹記其中天機萬萬不可言破。」

    僧道二人聞此駭言皆狀若木雞般怔了過去，一時間驚得不能言語。

    那蘆泉真人當先回神過來問道：「敢問石兄姓甚為誰?」

    這石頭自思，我本是上古霧潤道人之軀。見證萬物開創萬次，也算是萬物之父。好說道：「我者。老子是也。」語罷便再無話語。

    良久，這一僧一道才反應過來，細細回憶剛才石頭所講之話，相互解惑。不免還是有疑慮一二，疑的是：

    在盤古開天之前有名為道之物，造過萬次世界都沒有成功是遵天數。先不說此事如何荒誕，單說萬物發展都自有定數，難道都是一成不變？

    他們那一世有法術之說，與之相對的科學難道就是如今洋人用的洋槍麼？他們既有法術又繁華至此，如何再有盤古開天之說？

    那蘆泉真人思來無果，說道：「想來那叫做道的東西，能開創萬物，定然好生稀奇，妙法無邊。它如此尚且造萬世不成。今人既說，盡人事而聽天命。究竟何為這天命？究竟又是誰在主宰這天命？」

    說罷思路一轉又說道：「石兄說萬物生化繁衍，既生既滅，皆系命數。那麼在我們這個世界所發生過的事早在石兄那個世界就已經發生過了？在我這世界沒有發生過的事都記錄在這石上？」

    圭舍大師亦疑慮道：「石兄之言甚為玄妙。這石上記載難道是太古未出世的文明？聽他之前所言法術云云，石上記載有長生之道亦未可知?」

    蘆泉真人聽到這話大喜道：「那我二人悟得其中隻言片語，豈不是可與天地同壽、與日月同德？」

    隨後那一僧一道忙近前去，細看石上斑駁云云。只見如是寫道：

    今日此時既執此筆，自不忘先賢停機之德，有始有終。亦嘔心瀝血力致才思之妙，不敢言詠絮之才。惟願君能悅眉愉耳，略伐沉寂。

    近來無事，沉迷書海。大開腦洞，欲動筆盞。奈何腹墨淺淡，着力不均亦或有妄言之處。愚先拜敬三二，切莫貽笑。

    忽聞女媧補天遺一石歷世幾劫而經後人作書成傳，此傳亦荒奢靡亂，堪十世經典，今卻逐漸冷落，實為文學之不幸事。既是補天遺石，必有不世之材，不該儼於歷史長河。今番愚便以此石為由頭強作一傳曰：鴻宇笨狀。書寫一段曠世奇緣，蓋一間傳奇偉廈！暫且妄作是拋磚引玉，承前致後吧。先不管各位看官是冷熱看待，愚皆歡顏翹盼，不敢生絲毫惰懶之心。萬念俱恭，不以言表。

    此傳亦訪各大奇書般詩詞遍插。愚本資質駑鈍，無斗酒成詩之才。只力遐意境之鮮，若有陳亂藻枯之處，還願君忍耐連連。亦可建議修正，或幸得鮮言奇語豈不成千秋之歡。

    (本章完)