po文hk.yxbooks.com

    這件事情之後，很多明星特地飛往泰國，就是為了讓白龍王指點迷津，或者進行開運！

    其中不乏大家耳熟能詳的圈內大哥，大姐！

    羅紋早前在助手陪同下到泰國見白龍王，順道旅行散心。籮記與助手一同返港，籮記精神奕奕步出機場，他曬得一身古銅色膚色，一見媒體上前影相便報以微笑，看來心情大佳。問他的身體狀如何？籮記笑笑口說：「ok！無問題。」

    對白龍王百分百信奉的是舒其，自從舒其每年都去拜白龍王后，事業就愈來愈好。

    舒其身上戴上一個玉煉嘴，她坦言是早前到泰國見白龍王時贈給她的，用意保平安而已，問到可有向白龍王指點迷津？舒其苦笑謂：「白龍王叫我唔好發爛渣，脾氣好，成日笑。」所見舒其的確脾氣好了，她直言見不到負面新聞脾氣自然好。當問她以往是否經常受新聞所困擾？她卻否認此說，只謂都已成過去，亦不會計較了。

    也因此泰國白龍王與澳門司徒法正師傅、西山環法尊道長等合稱港台演藝圈明星御用三大道法師。

    當然香港娛樂界很多人都篤信白龍王，但他並非人人都會接見，紅如哥哥與劉嘉令都與他無緣。哥哥臨自殺前，因心情煩亂，曾想跟白龍王見一面，剛巧白龍王到香港，原本約好碰面，但臨見面前兩小時白龍王突改變了主意，不肯見哥哥。而每次劉嘉令跟偉仔去見白龍王，白龍王都不肯跟她說話，所以她後來也沒再去白龍王廟。

    「老闆，我們也去白龍王廟如何？」

    瑪麗見王鍾沉默思考，洗了一些水果放在王鐘面前，突然，她有些突兀的說道。

    王鐘被瑪麗的話驚醒，有些詫異的看了一眼瑪麗！

    瑪麗今天的樣子在他看來有幾分奇怪，好像滿腹心事似得。瑪麗看着王鐘的眼睛，下意識的躲閃了幾下！

    王鐘沒有在說什麼，只是輕輕的點了點頭。

    瑪麗有些興奮的站起身，拉開房門跑了出去，想來去找劉珍珍結伴同去，王鍾笑了笑也就沒有在說什麼！

    其實王鍾對白龍王的能力也蠻感興趣的，畢竟白龍王是附身，用的鬼神的力量，和中國古戰的乩童有幾分相似！

    乩童是一種職業，是原始宗教巫術儀式中，天神跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類似西方宗教所稱的「靈媒」。正規的道教與佛教都不承認屬於本教內儀式，道教和佛教雖承認有乩童這回事，但不允許弟子們搞這些東西。乩童們卻常向道教和佛教靠攏，自稱自己為某天神或某佛祖的同乩，甚至自稱能請到「耶穌基督」。

    雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。乩童現今主要活動於東廣，建福，台灣和東南亞華僑聚集國家，在乩童儀式上台灣與泰國一帶最為盛行。

    常見上身的神明，在台灣有三太子、濟公等，東廣有天后聖母、觀音菩薩、三山國王等，建福有玄天上帝、某府千歲王爺等，香港有齊天大聖、關公等，在有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。

    此外，扶乩大體可以分為「陰媒」與「陽媒」，「陰媒」一般多是幫家屬召請逝世祖先靈魂起來問話，被稱為「落神婆」、「落神佬」。「陽媒」自稱天神附身能為信眾消災祈福，是真正意義上乩童也稱同乩。乩童又可以細分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑；武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅，有時在街上看到手執五寶（七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）巡街繞境的乩童，就是武乩。

    一般童乩的來源有三：一是先天的由神明挑選，並施予個人各種症狀，使其擔任乩童；二是老童乩的傳承，年老的童乩退休之前，找一位合適人選繼承衣缽；三是後天的個人自行起童，受現場情境影響而起童，成為童乩。

    然而，要成為一位稱職的乩童，並不是一件容易的事。經過廟中主神挑中成為乩童之後，必須身心純淨,會在適當時辰起乩,即神靈靠身設案辦事,除了指示處理廟內事物外,也接受善男信女們的問事;一般案台邊都會有一位或多位協助的人手,多為廟裏的理事或乩童的親人

    不同的神靈借乩童肉身辦事,諸神的方式各異,比如大二爺伯總會在案台上敲打算盤來觧事,觀音娘娘偶爾會唱些衷怨的經歌,天師爺也會有不同的經文;下來辦事的神明,大多都會開一些咒紙,或教善男信女們怎樣的安排一些事務以化災解難這一些都是通過乩童來轉達的,此時乩童本身似乎是魂不附體的,自己是不知道本身在做什麼,一直到退乩神明離身就位回座金身,乩童才似初醒且會感身心疲憊

    有時候，乩童也會前後有不同的神明上身，同樣的當有些時候，神明不再借身於乩童，基於某種利益問題，就會變成神棍招搖撞騙，這點務必小心真偽乩童了。

    在王鍾想來，白龍王定然也「扶乩」的一種，至於說「白龍王公」的來歷，有說是道教太上老君身旁的白龍王公，也有說是來自佛教天人道的「白龍王公」，王鍾感覺第二種可能性比較大，因為正規的佛教和道教是不允許弟子「扶乩」的，更不會有神靈降下！

    印光大師更曾經專門就扶乩之事進行過開示：扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛、某菩薩、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百不得其一，況佛菩薩乎？以乩提倡佛法，雖有小益，根本已錯，真學佛者，決不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之靈鬼，尚可不致誤事。若或來一糊塗鬼，必致誤大事矣。人以其乩誤大事，遂謂佛法所誤，則此種提倡，即伏滅法之機。汝以為失利益，而問有罪無罪，是知汝完全不知佛法真義，可嘆孰甚？

    扶乩一事，皆靈鬼依託扶者之智識而為。亦或多由扶者自行造作而成者。且非全無真仙，殆百千次偶一臨壇耳。至言佛菩薩則全是假冒。但扶乩者多是勸人為善，縱不真實，因其已掛為善之名，較之公然為惡者，當勝一籌。又可證明有鬼神禍福等事，令人有所畏懼。所以吾人亦不便故意攻擊。奈因其所說，不拘與佛法合不合（稍知佛法之人扶之，即能常說淺近相似之佛法。不知佛法之人扶之，則全是胡說巴道），終多是以魚目為明珠，壞亂佛法，其害甚大（真知佛法之人，決不附和扶乩。佛制三皈，即已分明詳切告誡，何況深義）。故凡真佛弟子，切不可隨便贊同。

    意思就是扶乩請來的神佛，某某菩薩，多是假的，是鬼神假冒的，真正降臨的不是神也不是菩薩，而鬼！

    鬼因為修行的時間長，從而具有了一定的法力，可以幫人解決一些困難，久而久之就有了名氣！

    真正的修行人是不會贊同的，反而應該抵制！

    王鐘不贊同也不抵制，因為他更奉行存在即是合理！

    「扶乩」產生的時間非常久遠，早就西漢之時就有乩童存在，他的歷史甚至和道教和佛教一樣的久遠！

    我國歷史上，民間扶乩多在正月15日夜裏，迎請紫姑神，並卜問來年農耕、桑織、功名之事。

    西漢以後，產生了大量的讖緯書，道教法師們承襲其技，扶乩降筆，依託神靈造作的道教經書，在魏晉時期開始大量湧現。宋、元、明、清，占卜扶乩之風愈盛，偽托古人之作，在現存道經中佔有相當一部分。紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中，記述了數十例扶乩事例。紀以為：「大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假託」，但他也不否認有扶乩者系「煉二話手法而為之」。

    因為要去白龍王廟，王鍾和瑪麗早早的休息，十二點左右兩人起床洗刷完畢之後，換上白衣白褲，就來到了酒店大廳。沒有等幾分鐘，劉珍珍等人也從包房來到大廳，跟在她身後還有幾個男女，聽其口音都應該是來自香江的遊客！

    大家齊聚之後，在劉珍珍的帶領下一起登上一輛中巴！

    白龍王廟離曼谷100公里左右，1個半小時左右的車程，想要從曼谷去白龍王廟必須乘做jiao通工具。

    王鍾因為修行的關係，精神出奇的旺盛，即使兩天不睡覺也不會有任何不適，而瑪麗就沒有這份修為了，上車後就倚在王鐘身上補覺！

    車上其他人也大多精神萎靡，所以整個路程竟然沒有一個人說話，靜悄悄的，耳朵里能聽到的只有那汽車的轟鳴聲，還有路邊的動物聲響！

    好在這種安靜並沒有持續多久，大約行駛了一個半多小時，眾人已經能夠看到那個宏偉的白龍王廟，雖然是深夜，廟宇四周卻異常的熱鬧，不時有車輛在廟宇門前停靠！

    更有信徒一臉興奮的跑到掛號處領取號牌！

    顯然開車的司機是一個老手，很快就找到了停靠的車位，車停的很穩，眾人都沒有感覺到什麼震動和不適的感覺。

    司機下去看了一下，發現沒有阻擋後面的車輛，這才滿意的點了點頭，這也是廟裏的規矩之一，到達廟門口時，開車者切記要依序排好，不然隨意停放會被其他遊覽車後來居上，甚至因此拿不到號碼牌。

    車上的人到旁邊的廁所解決了一下生理問題之後，又都回到了車上，白龍王廟現在還沒有打開，眾人還要在車上小睡三個小時。

    五點鐘的時候，廟門會打開，人們要進去領取號碼牌！

    這個號碼牌也就決定了參拜的順序，因為白龍王每天只指點一百名善信，所以很多時候是一號難求！

    瑪麗明顯的在衛生間洗漱了一下，精神看起來好了一些，王鐘下車活動了幾下筋骨就又回到了座位，並且示意瑪麗趴在自己的身上繼續睡覺！

    瑪麗幸福的笑了笑，仿佛是一隻小貓，柔順的趴在王鐘的身上，聞着王鐘身上淡淡的香味，她整個人說不出的幸福！

    時間過的飛快，很快就到了五點，人們仿佛是打了激素一樣，精神全都亢奮起來。放號處已經排起了長隊。

    王鍾拉着瑪麗好不容易才找到了一個落腳之地！

    看着眼前長長的隊伍，瑪麗有些擔憂的說道：

    「好多人，我們會不會排不上！」

    「怎麼可能？肯定會排上的！」

    王鍾一臉肯定的說道。

    「別擔心！」

    王鍾小聲安慰道。

    號碼牌的發放十分的迅捷，前面的隊伍看着很長，但是十幾分鐘後，王鍾和瑪麗就變成排頭！

    發放號牌的人看了一眼王鍾和瑪麗，確定他們是華人，最後用漢語有些不好意思的說道：

    「對不起兩位，現在只剩下最後一個號牌了！」

    「給她！」

    王鐘沒有任何猶豫的接過號牌遞給了瑪麗。

    「我本來就是陪你來的！」

    瑪麗看了看王鍾，又看了看號牌，最後一臉微笑的將號牌收了起來。後面的人見號牌放光，有些失望的嘟囔起來，但是他們還都是非常配合的離開！

    還有幾個人，見王鍾瑪麗手裏有號牌，主動上前搭訕，想要高價購買瑪麗手中的號牌，毫不例外都被瑪麗婉言謝絕！

    最後因為搭訕的人實在太多，瑪麗索性和王鍾返回中巴車，在座位上假寐起來！

    劉珍珍等人也如願的拿到了號牌，他們比王鍾和瑪麗拿到的時間更早，不過他們剛才去廁所換裝了，進入白龍王廟時，最好上身和下身都穿白衣，這是對白龍王的一種尊重！r1152

    ...