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    軍閥割據下的朝廷已失去了統治力，皇帝成為了高危職業，董卓把現任皇帝廢掉然後再立一個皇帝，權利巔峰的袁紹也想除現任皇帝之外他另外再立一個皇帝，當然這個沒有得逞，袁術的做法，更加直接，自己當上了皇帝，他們最後都失敗了。

    相比較而言曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，自己也不當皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的「挾天子以令諸侯」。其實這個說法是有待商榷的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過「挾天子以令諸侯」。

    曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」，曹操全部採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是「奉天子以令不臣」，而不是「挾天子以令諸侯」。

    「挾天子以令諸侯」這個說法是別人說曹操的，比如說諸葛亮就說過這個話，他的說法是「挾天子而令諸侯」，意思是一樣的。也就是說「挾天子以令諸侯」這話是曹操的敵人說他的，敵人的話多多少少帶有一點敵意吧！那麼「挾天子以令諸侯」還有沒有別人說過呢？袁紹的謀士沮授，曾建議袁紹這麼做，沮授說的是「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個累贅啊，這麼一個累贅你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？是聽他的呢還是不聽他的呢？聽他的顯得我們沒分量，不聽他的我們不又是違法嗎？算了算了。袁紹一想，現在這個皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不乾的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。

    公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居形同乞丐。曹操在得到這一消息後，果斷地採納謀士毛玠「奉天子以令不臣」的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。

    曹操把漢獻帝接到許縣以後，立即就把自己的行轅騰了出來作為皇帝的行宮，客客氣氣地供奉起來，禮儀、禮節那是非常地到家，絕不像西北軍閥那樣子無法無天、吆三喝四。當年皇帝在從長安遷到洛陽的路上，每天他也是上朝的哩，就找一個農民的院兒，往當中一坐，大家都來行禮如儀。那些西北軍的軍閥、軍官和士兵們都在農家院外面看熱鬧，原來皇帝上朝是這樣的。這種事情到曹操這裏是沒有的，曹操完全按照漢官威儀、大漢王朝的禮儀中規中矩地來供奉這個皇帝，而且安排皇帝生活的時候做得非常地周到和細心，很像一個大管家的樣子。最讓皇帝感動的是什麼呢？是曹操送來了大量急需的生活用品，你要知道這個皇帝他是個逃難的，他可能擦臉布都沒有，曹操把所有的這些東西都送來了，然後上了一份奏摺，叫做《上雜物疏》。說陛下，現在臣獻上來的都是當年先帝賜給臣祖父和父親的，御用的器皿，這些器皿臣的祖父和臣的父親放在家裏從來就沒敢用過，那是先帝的恩德，我們是供奉在家裏的，現在臣覺得應該還給皇上了。

    這一手是做得非常漂亮的，我們知道做人情的訣竅在什麼地方？做人情最重要的是千萬不要讓對方覺得你在做人情，不要讓對方覺得欠了你的。我們很多人不會做人情，錢也沒少花，還老提醒人家，你看我送了你什麼東西啊。那麼在這個時候皇帝已經是跟叫花子差不多，有人給他他就很感謝了，當然他還得擺個架子。那麼其他的軍閥有沒有送東西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，這東西還是我的，曹操說這東西都不是我的，這東西本來就是皇上的，現在我是還給皇上，我是還東西，不是送東西。這樣表面上看曹操一點人情都沒有，皇帝用起來當之無愧、理直氣壯，大家想想這是種什麼樣的心理感覺。漢獻帝雖然是個傀儡皇帝，他不是糊塗人，他是明白人，他馬上就明白了曹操的這樣一份用心。當然這個時候我估計漢獻帝是從好的方面去理解的，曹愛卿大忠臣啊，這是天底下最難得的忠臣，看來我們漢家的這個國運恐怕是要儀仗曹大人了。這是我想的，雪中送炭的情況下，皇帝會產生這樣一種感動和這樣一種想法。

    曹操的殷勤讓漢獻帝十分感動，他任命曹操為大將軍，這雖然是虛銜，但曹操得到了一面在當時看來是正義的旗幟。做事情師出有名，在政治上大大地撈了一把，這讓其他諸侯十分眼紅。

    袁紹和曹操比他的反應總是晚半拍。曹操一搶先袁紹反應過來了，反應過來以後仗着他人多勢眾，他也提出來說他也要迎奉皇帝，他說皇帝不能住在洛陽，洛陽已經被董卓毀掉了，也不能住在許縣，許縣那個地方不好，地勢很低，很潮濕，皇上住那兒不舒服，應該把他移到甄城來，就是移到袁紹的地盤來，準備和曹操共享這一張王牌。曹操聽了都覺得好笑，我到手的肥肉說分一口給你，有這麼好的事嗎？嘴巴上不能這樣說，於是曹操用皇帝的名義下一道詔書，一本正經地教訓了袁紹一番，說袁紹啊，你確實兵多將廣，你也確實實力雄厚，朕流離失所的時候怎麼沒見到你來勤王啊？怎麼一天到晚看見你不是發展自己的勢力，就是攻擊別人啊？你對大漢王朝的忠心何在啊？袁紹也清楚這個東西就是曹操寫的，那不會是皇帝寫的，但是是皇帝的名義蓋了皇帝的印發出來，只好寫一封檢討書。你說這不是政治上他又吃了一虧嗎？

    曹操搶先一步把皇帝從洛陽迎奉到許縣以後，大家才恍然大悟，說曹操沒有吃任何虧啊！他得到了很多的頭銜，得到了很多的封地，得到了很多人的擁戴，更重要的是他得到了一面在當時看來是正義的旗幟。曹操現在幹什麼事都顯得理直氣壯了，他動不動都可以用皇帝的名義來下命令，來出兵，他師出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一點是，曹操奉天子之後，就把自己放在了一個政治上永遠正確的這樣一個不敗之地，所有的政敵在政治上先不正確了。當然了，按照中國傳統政治的規矩，其他各路諸侯也可以提出一個口號，叫做「清君側」，那皇帝身邊有小人吶，小人就是曹操啊，我們去把他除了。那總不如曹操用皇帝的名義直接下詔，說你就是小人，它來得便當。所以現在曹操不管幹什麼事情，是打擊他的敵人也好，是任命他的親信也好，他都可以用皇帝的這樣一個名義，一個在當時看來正當的名義。在這一點上，曹操所有的敵人政治上矮了一頭。後來就連諸葛亮作《隆中對》的時候跟劉備也說過，曹操「挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒」，就是這一點我們確實是抵抗不了，諸葛亮都說抵抗不了。所以曹操這個舉動在政治上十分合算。

    毛玠的建議和沮授的建議本質上看起來是一樣的，毛玠的建議是「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」，一條是尊奉天子，一條是發展實力；沮授的建議是什麼呢，「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，也是這個意思。這兩條建議的格調有所不同，毛玠的建議比沮授的建議格調高得多，高在哪裏呢？他是奉天子，不是挾天子，「奉」是尊奉，是維護，「挾」是挾持，是利用，這豈可同日而語啊！所以格調上曹操就高了一招。即便我們退一萬步說，就算曹操的想法和袁紹一樣，或者說毛玠的意思和沮授一樣，也是利用先任皇帝，那你先把這個牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。王牌只有一張，誰搶先拿到手誰就是王，可惜袁紹不聽。

    曹操搶先在袁紹的前面將皇帝遷到了自己的地盤，就可以利用皇帝這張牌來發展自己的力量，號令不肯臣服的諸侯。《三國演義》中也提到皇帝遷到許縣後，朝廷大小事物都由曹操決斷。那麼在真實的三國之中，通過尊奉天子，曹操真的能夠順利發展自己的力量，號令那些不肯臣服的諸侯嗎？

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