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    有了天子這張王牌，曹操就可以號令天下群雄了嗎？

    那是不現實的。袁紹就不會聽他的。袁紹這個人的實力很大，於是曹操建議皇帝任命袁紹做太尉。太尉是位居三公，是當時名義上的三軍總司令。誰知道袁紹不干，跳起來了，什麼，我袁紹做太尉，他曹操做大將軍，那我上朝的時候站班排隊我不是要排在他後邊，哪有這個道理，曹阿瞞是什麼玩意兒，現在他倒爬到我頭上來撒尿了，袁紹當時說了這樣一句話：他難道想挾天子以令我嗎？袁紹這個話說得是一點意思都沒有，你要知道當時就是大將軍也好，什麼太尉也好，司徒也罷，那都叫做徒有虛名，因為當時天下已經分崩離析，每個地方都是地方軍閥在把持着的，朝廷的號令出去，說了也白說。大將軍和小將軍是沒有什麼區別的，關鍵是你的地盤有多大，何必要爭這口氣。

    曹操卻看的很明白，這個時候還不能夠和袁紹公開翻臉。於是曹操上表，辭去大將軍職務，讓給袁紹，你不就想當大將軍嗎？我讓給你。袁紹當了大將軍他才不鬧了，其實袁紹得了一個什麼？得了一個面子，一點實惠都沒有得到，他現在雖然官位在曹操之上，他誰也指揮不了，包括曹操。袁紹是想指揮一下曹操的，他給曹操寫了一封信說，你現在不是在朝廷當中嗎，你不是大權在握嗎，你給我把兩個人殺了，一個叫楊彪，一個叫孔融，給我殺了。袁紹和楊彪、孔融有過節，他想借刀殺人，曹操怎會聽他的。曹操明白現在是收買人心的時候，不是濫殺無辜的時候，曹操不是王允，曹操也不是袁紹，他絕對不會擴大打擊面，現在就不是殺人的時候，何況還是殺名人。即便曹操要殺楊彪和孔融，即使現在曹操不喜歡楊彪和孔融，也不是你袁紹讓我殺我就殺，我什麼時候想殺再殺。於是曹操一本正經地跟袁紹回一封信，本初啊，「此上下相疑之秋也」，在這個時候我們執政，哪怕我們用最坦誠的心來對待大家，恐怕大家還不相信我們呢，如果我們還隨隨便便地殺個人，那人家不是更不相信我們了嗎！不能這樣做。

    碰了一鼻子灰的袁紹是不了解曹操的真實想法，曹操迎奉天子到許縣當然有自己的打算。《三國演義》中，提到曹操把皇帝遷到許縣後，大權獨攬，要「挾天子以令諸侯」。

    我們現在也無法確切地知道曹操本人當時的想法，但是可以肯定一點，曹操的智囊團是主張奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的重要謀士荀彧。曹操前期五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、程昱，第一個就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番對話，荀彧他談到這樣兩個觀點，他說第一點，當今之世，維護漢室、保衛皇帝就是一面正義的旗幟。第二點，將軍您一貫正義，董卓造亂的時候，是將軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵，關東聯軍停滯不前的時候，是將軍您最先出兵去攻打董卓。皇上顛沛流離的時候，是將軍您派去了使節，皇帝回到洛陽的時候，是將軍您把他接到了富庶的許縣，這說明將軍您一貫就是維護王室、維護皇帝的，您的心無時無刻不在皇帝的身上。那麼這個時候你應該趁這個機會趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到將來我們這個國家真的四分五裂，天底下的人都有了諸侯割據一方的心思的時候，那就為時太晚了。

    因此，荀彧向曹操提出了三大綱領：奉主上以從民望，秉至公以服雄傑，扶弘義以至英俊。就是說尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚正義以招攬英雄。荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢，他稱之為大順，大公無私以降服諸侯這是最大的策略，他稱之為大略，弘揚正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。大順至尊，大略至公，大德至義，有此三大，將軍您一定是所向披靡、戰無不勝，即便有人出來跟您作對那也只能是螳臂當車、跳樑小丑一樣，成不了氣候。

    荀彧的這段話，和沮授的那段話，相比高下立現。荀彧反覆強調的是一個字：「義」，沮授對袁紹反覆強調的是一個字：「利」。荀彧反覆說，尊奉天子是最大的正義，沮授反覆說，挾持天子是最大的利益。所以沮授反覆強調利，只能說明袁紹重利；荀彧反覆強調義，只能說明曹操重義，至少在公元196年，也就是漢獻帝建安元年的時候，曹操這個人還是講義的，或者是這個時候曹操還是裝着講義的。

    荀彧和毛玠提出「奉天子以令不臣」這個口號，他們兩個人的想法是要通過尊奉現任皇帝維護國家統一，反對國家分裂。這兩個人的心思我們可以肯定，曹操這個時候的心思，他可能是贊成這個觀點的。但是這個說法它也給曹操戴了一個緊箍咒，就是曹操不敢太膨脹自己的個人野心，尤其是荀彧的話，他是用曹操自己的話來給曹操戴了一個帽子，戴高帽子的同時，也帶上了緊箍咒。所以到曹操晚年野心膨脹的時候，這兩個人就沒有好果子吃了，荀彧據說被曹操謀殺，毛玠下了大獄。

    現在我們還是回到漢獻帝建安元年這個時候，這個時候的曹操才剛剛完成一個轉變，就是由一個熱血沸騰的青年將領，轉變為一個政治成熟的亂世英雄。這個時候的曹操還不是奸雄，是英雄，他還是主張國家統一、反對國家分裂的，為了這一點，他要維護現任皇帝，因為現任皇帝在當時的情況下是國家統一的象徵。

    《三國演義》中描寫曹操迎奉天子後是要獨攬大權，朝廷上的事情是先稟告曹操，再上報皇帝。《三國演義》中這一段內容和歷史真實一樣嗎？天子在手的曹操在這個時候有個人野心嗎？

    要說曹操這個時候是一點個人野心都沒有，恐怕是不可能的。有野史是這樣說的，當時有一個太史令，就是王朝的史官，叫做王立，就老去跟漢獻帝說，說天命是要更改的啊，這個天命現在要由漢移到魏了，將來能夠安天下的不是姓劉的是姓曹的了。結果曹操有一天就把他請到旁邊，拉着他的手說，說我知道先生是一個忠臣，但是天道微妙，天機不可泄漏，還是少說一點吧。那麼這件事我認為是不太可靠的，因為在這個時候如果就有人說是魏要取代漢，不太現實，要說曹操這個時候一丁點這個心思都沒有，恐怕也很難說清楚。總而言之，就是曹操把皇帝接到他的地盤裏面，隨着他的實力的強大，隨着他敵人逐漸地消亡，人的野心也是會膨脹的。估計曹操後來變得越來越專橫，越來越跋扈，越來越霸道，越來越不把皇帝當皇帝，以至於發生了衣帶詔案件。

    衣帶詔案發時間是建安五年（公元200年）的正月，據說董承從漢獻帝手上接過了一個腰帶，腰帶里有一封密詔，密詔要他去殺了曹操。這個事情後來被曹操發現了以後，把董承這一夥全部殺了，劉備逃之夭夭，劉備據說也是參加了密謀的。那麼這個事情，《三國演義》對這一段是大書特書的，《三國演義》它是要反曹操的，逮住這個事情肯定是大做文章的，但是正史上只有寥寥幾行字，而且也有歷史學家提出質疑。這個事情可以說明這個形同虛設的皇帝他還是管用的，當時這些人要做什麼事情都要打皇帝的旗號，在朝的像曹操這樣的人他就逼着皇帝下達對自己有利的詔書，那些反對曹操的人只好宣稱自己有皇帝的密詔，反正曹操手上拿的是公開的詔書，反對派手上拿的是秘密的詔書，每個人都說我得到了皇帝的授權，可見皇帝還是有用的。也說明了曹操這個時候野心開始膨脹，對皇帝的侍奉和尊崇已經開始變得言不由衷。

    如果確有衣帶詔一事，說明漢獻帝恐怕也到了忍無可忍的地步，因為這個皇帝從來沒有過過舒坦日子，應該說是早就學會了忍氣吞聲，如果不是太不像話，他不至於冒此風險。那麼這件事情往往是用來證明曹操挾天子以令諸侯的一個證據，既然這件事情我們不能夠很清楚地把它坐實，我們也不能夠很清楚地坐實曹操這個時候究竟是奉天子還是挾天子。

    其實奉天子和挾天子在曹操這裏不矛盾，而且曹操還得到了另外一個好處，就是他可以利用這面旗幟，或者說利用這張王牌來最大限度地廣納人才，他可以名正言順地在全國招賢。官位是國家的，人才是自己的，曹操做了一筆十分合算的買賣。現在我們知道曹操把現任皇帝弄到他的地盤上以後，他就獲得了政治資本和人力資源，他的本錢翻倍地增長。於是，他一手高高地舉起維護王室、保衛皇帝這一面在當時看來是正義的旗幟，另一隻手從背後悄悄地拔出了刀子，他要用這把刀蕩平四海、一統九州，實現他九合諸侯、統一中國的理想。

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